14 gennaio
启功先生《论书绝句百首》，余甚宝爱之。先生博贯经史，诗文多故实，玉楼银海之处，常难索解，近得三联书店《论书绝句百首（注释本）》（2002年7月第1版），而后省去翻检之功。
然其注释亦有未妥当者。如第二十八首云：
“世人那得知其故，墨水池头日几临。
可望难追仙迹远，长松万仞石千寻。”
注谓“世人”句语出孙过庭《书谱》，此殊未当。《书谱》云：“安（谢安）尝问敬（子敬）：‘卿书何如右军？’答云：‘故当胜。’安云：‘不尔’。子敬又答：‘时人那得知。’”此盖作“时人”而不作“世人”，且未云“知其故”也。按《书谱》所载，盖源出于《世说》而文词略异。《世说新语》云：“谢公问子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知。’”故谓“世人”句出自《书谱》，不若谓其出自《世说》为优也。
然窃谓此句或本不出自《世说》，其实乃老杜成句。杜子美《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》诗云：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”诗人借而用之，不亦宜乎？
且注者译“世人那得知其故”为“世人不了解自己付出的努力”，亦于诗意未妥。盖诗后附文曰：“昔包慎伯遍评北碑，以为张猛龙碑最难模拟，而未言其所以难拟之故。”然则“世人那得知其故”者，谓世人那得知晓张猛龙碑难拟之故也。
余览书之序言，谓注释为启功先生口述，且经先生复审，果如是乎？吾解非耶？亦其间文字辗转有讹误耶？余不得知其故，于是而叹雅意之难会，解人之不易得也。
戊子年十二月十八日
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