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03 febbraio 观《赠梦英大师诗碑》记 夫古者史籍极博，凡人之有末艺微能闻于当世者，莫不载诸简册，使传于后。而有所谓方外之徒者，常自隐于道观禅寺、山巅水涯之间，虽有宏才令德，而事迹不得传，世亦罕知之。太史公尝怪许由、务光之义至高，而其文辞不少概见，良有以也。
己丑岁初，余过长安碑林，观欧阳通《道因法师碑》，忽见其碑阴小字，惊曰：“此非柳诚悬之书乎？何为而在此？”已而细观，其文类皆歌诗，字口如新，唯碑额有缺字，未审全名，书者署庐岳僧正蒙，盖非诚悬书也。余谓其书得诚悬嫡传正法，无一字懈怠，唯爽利奇险过之，而沉雄含蓄略有不及，要之虽乏自家面目，而实善学前人楷法，深得柳书三昧者，使诚悬复起观之，不得多病也。于是遍检四库，见明赵崡《石墨镌华》卷五“宋《赠梦英大师诗碑》”条载：“赠英公诗者三十余人，陶穀宋白苏简易郭忠恕诸人皆在其中，……书手出庐岳僧正蒙，得诚悬法，以《英公庙堂碑》观之，是其相知之深者，故欲有效于英耳。”按之碑文，曰：“噫！此即《赠梦英大师诗碑》也。” 余幼习翰墨，于柳书用功最久且专，知柳之难学，尝叹柳书于《玄秘》、《神策》数碑之外，可资借鉴者稀，且怪后世学柳者虽多，而以柳书为面目者甚少，不若欧颜诸家之后世步趋者不绝耳。故以为此碑若得拓印流传，俾学者参考，其受益也必多。然窃叹碑字僻处《道因法师碑》碑阴，为小欧之名所掩，又无绍介文字，世多不知。宋僧梦英，盖宋初书家，于时甚负声名，书史记之详矣。观庐岳僧正蒙书，未必劣于梦英也，而《石墨镌华》仅载数语，其事迹生平，俱湮灭而不称，盖其人亦自隐于方外者欤？非附英公之骥尾，恶得传名于后世哉！ 余既爱此碑之书，又窃哀其不遇，学书者莫知，故作斯文以记。特识焦桐者，岂无中郎哉？余姑俟之矣。 己丑年正月初九 |
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